Схоластика
Эта философия характеризовалась самоподчинением западнохристианской теологии, сочетанием католических мировоззренческих догматов с рационалистической, прежде логической методологией. Схоластика сформировалась в Х-XI веках. Одной из ее основ стало разработанное "первым схоластом" Ансельмом Кентерберийским учение "fides quaerens intelectum" - о "вере, что ищет понимания". Схоласты считали, что знание существует в 2-ух уровнях: сверхъестественное знание, норматизированное "откровение" Библии и комментариями к ней "отцов церкви", и естественное, которое достигается человеческим разумом и также является норматизированными текстами Платона и Аристотеля.
Ориентация схоластики на незыблемые правила мышления позволила ей в течение нескольких столетий монопольно сохранять устоявшиеся понятийно-терминологические познавательные процедуры, их брали на вооружение все западноевропейские ученые и педагоги. Даже те мыслители, начиная с эпохи Возрождения, что критиковали схоластику, долго еще были вынуждены пользоваться схоластической лексикой.
В ХII веке общепризнанным центром схоластики стала "всеобщая студия" в Париже, на основе которой был создан Парижский университет. Здесь схоластику систематизировали и канонизировали Альберт Магнус и его ученики Ульрих Страсбургский и Томас Аквинат (Фома Аквинский).